#254

Era uma vez
um grupo de senhores
que há muitos, muitos anos
se reuniu num belo palácio
e, julgando-se os maiores bruxos do mundo,
proclamaram ter o poder de alterar a língua.

E então, muitos anos depois,
os pretensos bruxos resolveram levar a cabo
o seu louco plano.
Assim, o rei de Portugal
reuniu com a alta nobreza
e do desejo dos senhores se fez lei.

Desde essa altura,
o correcto passou a ser incorrecto;
a leccionação enfraqueceu;
a verdade tornou-se vestimenta;
entre ir e parar não há diferença.
A mini-saia perdeu a costura,
a auto-estrada perdeu os traços,
horário passou a ser lugar de reza.

E a bela língua que outrora reinara
foi transformada num sapo.
Agora, ela aguarda que chegue o príncipe encantado
que a beijará
e lhe permitirá
derrubar o tirano que ocupou o trono
e reinar como legítima rainha.

Nrovo Arcordo Orrtográfico

Dre frorma ar urnificar ars vrarias vrariantes dra lringua prortuguesa, brem cromo trorna-la mrais cromplicada dre mrodo ar qrue ors lringuistas crontinuem ar trer ermprego (cromo prarte dro prrojecto dre crombate aro dresemprego erm Prortugal), srerao irntroduzidas arlgumas arlteracoes nra lringua prortuguesa, qrue srao ars sreguintes:

- Srera ardicionado urm rr ar sreguir ar prrimeira lretra dre trodas ars pralavras.

- Ors arcentos er tris dreixarao dre erxistir, er srerao rretirados dre trodos ors dricionarios.

Trhe Pruprle Treen Wrizard,
Srupremo Cromandante, Irmperador er Lrider dro Urniverso

O tempo e a escolha

Hoje vou falar de dois problemas: o tempo e a escolha.

O tempo tem pouco que se lhe diga. Pura e simplesmente escoa-se depressa demais. Infelizmente, parece que as coisas agradáveis nunca duram o suficiente, e as desagradáveis demoram uma eternidade a acabar. Funciona exactamente ao contrário, o que só pode ser, mais uma vez, má vontade da parte do tempo.

A escolha coloca problemas mais interessantes. Temos de fazer muitas escolhas na vida. Sim, a liberdade é bonita, e eu prefiro ter escolhas a não as ter, mas pago um preço alto por isso.

Em escolhas simples, em que há uma escolha que é claramente boa e outra que é claramente má, ou uma que é neutra e outra que é boa ou má, é fácil decidir. O problema acontece quando me deparo com uma escolha em que as opções têm todas vantagens e desvantagens importantes. Torna-se impossível decidir. Bem, não diria impossível, mas demoro muito mais tempo do que o que devia. Ou quando as escolhas são todas boas ou todas más ou todas neutras? É o caso mais difícil. Tanto tempo para escolher algo para comer, por exemplo! Ou quando da outra vez tinha uma bifurcação à frente num trilho e não conseguia decidir para que lado ir. Ai eu...

Agora imaginemos uma situação que mostra os problemas que isto pode causar. É um bocado extrema, mas ilustrativa.

Imagine-se então que havia um carro descontrolado, a grande velocidade. A única opção que o condutor tem é mudar para um segundo caminho. Infelizmente, está a 50 metros de ambos, e há 15 pessoas presas à estrada no primeiro caminho; no segundo há uma pessoa na mesma situação. O que fazer?

Claro que toda a gente responde que mudaria de caminho, porque é a melhor opção, por resultar na morte de menos pessoas. Mas eu, por muito que soubesse isso, não faria nada. Não porque não pretendesse fazer nada, mas sim porque nunca conseguiria decidir entre as duas opções.

Resumindo, eu às vezes posso saber qual é a melhor escolha e não a executar porque as outras também têm vantagens. Não me lembro se isto alguma vez me aconteceu. Sou horrível a tomar decisões. Eu até pagava por uma versão da vida em que as escolhas fossem mais fáceis... Quem me dera que a liberdade nunca pudesse ser um fardo!

Porquê carneirinhos, e não cavalinhos?

Quero saber qual é a relação entre o acto de contar carneiros e o processo de adormecimento. Acho estranho que contar carneiros seja um método de adormecer. Porque não contar cavalos? Chitas? Caracóis? Galinhas? Grilos? Deve haver qualquer coisa de especial com os carneiros, e eu quero saber o que é.
Suspeito que seja o facto de andarem em grupos, e devagarinho, e serem grandes, de modo que são fáceis de contar. Os cavalos e as galinhas são demasiado rápidos, os caracóis são demasiado lentos (e pequenos) e os grilos são demasiado pequenos.
De qualquer maneira, penso que ha uma relação entre a monotonia da contagem dos carneiros e o adormecimento. Ora, o número de carneiros (que é a resultante da dita contagem) contados aumenta com o tempo. Assim, fazendo esse número, n, em função do tempo t, verifica-se que a função obtida nunca é decrescente, tem patamares. De forma global, é uma função com monotonia crescente, pelo que é fácil de compreender por que é que é tão eficaz a fazer as pessoas adormecer.
Assim sendo, para tornar mais eficaz este método, proponho que o número de carneiros seja dado por uma função exponencial; a monotonia será ainda mais crescente e provocará um sono mais profundo em menos tempo.

Poema à Morte

Tu, perversa assassina,
Feroz e impávido animal,
Besta-mor ao serviço do mal,
Demónio da má sina,

Tem vergonha, grande parva,
Tem vergonha nessa cara!
Faz dieta, sua alarve,
Pára de comer comida cara!
É que, sabes, já engordaste
Demais para o meu gosto
A comer o que não devias!

Quero que sejas demitida do teu posto,
Que se dissolva a instituição que fundaste,
Que pagues caro o que fizeste,
Que vás para a cova
E de lá nunca mais voltes!

Eu mando, ordeno, requeiro e demando
Que vás dar uma volta ao infinito,
Que nunca mais voltes a este mundo!
Se me desobedeceres,
Sentirás a minha ira destruir-te
A ti e ao teu maldito poder!

Acabou tudo, miúda tolinha!
(Como se alguma vez tivesse começado!)
Nem os rapazes gostarão de ti,
A não ser que cortes com o passado!

Por isso, ouve bem o que te digo...

Com a sétima te acuso,
Com a quintilha te escorraço,
Com a sextilha te ameaço;
Com uma quadra te insulto,
E com a outra te aconselho.
E com esta oitava eu te dou
Um conselho final:
Porta-te bem, rapariga!

Quando acontece o que não devia...

A morte da bezerra

Como todos sabem, a morte da bezerra é muito conhecida - e, pelos vistos, objecto de intriga. Quantas vezes não ouvimos uma pessoa dizer a outra "Estás a pensar na morte da bezerra."? É o que a experiência me diz, e (aqui vai um niquito de filosofia) também era ela que falava a Espinosa.
Considerando que o determinismo radical (vocês sabem, aquele que diz que as nossas acções estão totalmente e irrevocavelmente determinadas, blá, blá, blá,...) é falso, e que era defendido por Espinosa, penso que a morte da bezerra não é motivo para alarme. Com toda a certeza, devem existir milhões de bezerras, se morrem assim tantas. Aliás, se qualquer pessoa em qualquer momento pode pensar na morte da bezerra, então, teoricamente, existe um número infinito de bezerras. Onde elas estão todas alojadas, já é outra questão. A minha teoria é que existe algures uma espécie de buraco negro ao contrário, que expele uma ou mais bezerras sempre que outra morre. Pelo contrário, se eu estiver errado e, de facto, as bezerras nascerem a um ritmo mais lento que aquele a que elas morrem, então estamos em sarilhos. Quando acabarem as bezerras, o que é que vamos dizer a uma pessoa muito pensativa? Que está a pensar na morte do bezerro? E quando os bezerros acabarem? Que está a pensar na morte da galinha? E quando as galinhas acabarem? E por aí fora, até não haver mais nada para destruir senão nós mesmos.
Assim, concluo que devemos abandonar urgentemente o uso da expressão "morte de qualquer coisa" para designar o pensamento profundo. É extremamente perigoso. Aliás, até tenho uma sugestão para uma substituta. Que tal dizer "Estás a pensar no parto da bezerra? Pára já com isso! Coitada da mãe, não sabes o que ela sofre.". Assim, sim.